洽博多闻

qiàbóduōwén指知识和见闻广博。明俞弁《逸老堂诗话》卷下玄敬当时最以洽博多闻称，不知何所据而云然。”无

青出于蓝而胜于蓝

qīngchūyúlánérshèngyúlán青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。杨沫《青春之歌》第二部第36章青出于蓝而胜于蓝。小林，老江何必派我来帮助你？”你们年轻人真是～。

去末归本

qùmòguīběn去弃；末非根本的，古时称工商等业为末业；本根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。《后汉书·章帝本纪》比年阴阳不调，饥馑屡臻。深惟先帝忧人之本，……诚欲元元去末归本。”无

人间天上

rénjiāntiānshàng人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。唐·崔颢《七夕词》仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”真乃是～全珠。★元·汤式《端正好·咏荆南佳丽》

弱水之隔

ruòshuǐzhīgé比喻相隔极远，到达不了。宋·胡继宗《书言故事·地理类》远不能到，云如有弱水之隔。”无

圣主垂衣

shèngzhǔchuíyī形容天下太平，无为而治。语出《易·系辞下》黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸葛亮乾坤。”玉烛调和，～。★元本高明《琵琶记·旌表》

进禄加官

jìnlùjiāguān指进升官位增加俸禄。无无

扣槃扪籥

kòupánményuè比喻认识片面，未得要领。同扣槃扪烛”。无无

没屋架梁

méiwūjiàliáng比喻无中生有。无无

法无二门

fǎwúèrmén指法律统一，前后一致，不能随意变通。同法出一门”。《金史·高德基传》有犯罪当死者，宰相欲从末减。德基曰‘法无二门，失出犹失入也。’不从。”无

负材任气

fùcáirènqì指依恃才学，任性使气。《南史·陈宜黄侯慧纪传》涉猎书史，负材任气。”无

顾盼生姿

gùpànshēngzī姿姿色，姿态。回首抬眼之间就有美妙的姿色。形容眉目传神，姿态动人。三国·魏·嵇康《赠秀才入军》风驰电逝，蹑景追风；凌历中原，顾盼生姿。”无

呼群结党

hūqúnjiédǎng指招引同伙，聚集成帮。清·黄钧宰《金壶浪墨·疲兵》夏初，楚兵昼夺十三行，背负肩担而去，呼群结党，散赴各乡，累日不归，不知所事。”无

八音迭奏

bāyīndiézòu八音古代对乐器的统称；迭交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。《晋书·乐志下》八音迭奏，雅乐并作。”又有谓大八音匣者，与衣厢等。触其机，～，恍如有十数人弹唱焉。★清·淮阴百一居士《壶天录》卷中

不幸而言中

bùxìngéryánzhòng不希望发生的事情却被说准真的发生了。《孔子家语·辨物》赐不幸而言中，是赐多言。”无

侈人观听

chǐrénguāntīng指加强人们在观感听觉上的印象。《醒世恒言·李道人独步云门》直从大禹以前，就有七十九代，都有曾封禅◇来只有秦始皇和汉武帝两个，这怎叫得有道之君？无非要粉饰太平，侈人观听。”无

带月披星

dàiyuèpīxīng形容早起晚睡，奔波不息。元·无名氏《朱砂担》第一折带月披星，忍寒受冷，离乡井。”且说他三众，在路餐风宿水，～，早又至夏景炎天。★《西游记》第二十回

花不棱登是什么意思

花不棱登,拼音huābùlēngdēng注音ㄏㄨㄚㄅㄨˋㄌㄥㄉㄥ解释形容颜色杂而乱。出处例子他们都爱穿那种花不棱登的衬衫用法作定语、状语；用于口语。感情花不棱登是贬义词。繁体蘤不棱登近义五颜六色英语gaudy（berepulsivelycoloured）

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