成语故事大全
叹为观止
tànwéiguānzhǐ叹赞赏；观止看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。《左传·襄公二十九年》德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於同感于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”无
日期 2025-06-11 阅 40
敬老慈穉
jìnglǎocízhì尊敬老人，爱护儿童。同敬老慈幼”。无无
日期 2025-06-11 阅 35
方寸已乱
fāngcùnyǐluàn心已经乱了。《三国志·蜀书·诸葛亮传》今已失老母，方寸乱矣。”我的～，断无道理可计议了。★清·文康《儿女英雄传》第三回
日期 2025-06-11 阅 35
地上天官
dìshàngtiānguān比喻社会生活繁华安乐。无无
日期 2025-06-11 阅 35
方枘圆凿
方枘圆凿,拼音fāngruìyuánzáo注音ㄈㄤㄖㄨㄟˋㄩㄢˊㄗㄠˊ解释枘：榫头；圆凿：圆榫眼；卯眼。方形的榫头；圆形的卵眼。比喻格格不入、不相容、不适宜。出处西汉司马迁《史记孟子荀卿列传》：“持方枘欲内圜凿，其能入乎？”例子为了让子女能够成龙成凤，许多父母一味进行填鸭式的方枘圆凿
日期 2025-06-11 阅 35
汗流洽背
hànliúqiàbèi汗流得满背都是。形容非常恐惧或非肠怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。同汗流浃背”。《旧唐书·昭宗纪》昭宗临轩自谕之曰‘卿等藩侯，宜存臣节，称兵入朝，不由奏请，意在何也？’茂贞、行瑜汗流洽背，不能对。”左右悉闻齐氏哀诉之声，惊起来视，即齐氏～，精神恍然。★宋·无名
日期 2025-06-11 阅 41
标新领异
biāoxīnlǐngyì标提出，写明；异不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异于众贤之外。”文定因之以痛哭流涕之怀，发～之论，其去游夏之传，益以远矣。★清·顾炎武《答俞右吉书》
日期 2025-06-11 阅 32
无伤大雅
wúshāngdàyǎ大雅《诗经》的组成部分之一，这里指雅正、文雅大方。指虽有影响但对主要方面没有妨害。秦牧《果王”的美号》就是甜味，也各具特色，有些是蜜糖般甜，有些是在甜中略带一点轻微的，无伤大雅”和酸味。”无
日期 2025-06-11 阅 33
七老八倒
qīlǎobādǎo形容年老体衰。无无
日期 2025-06-11 阅 38
神醉心往
shénzuìxīnwǎng心神陶醉向往。无无
日期 2025-06-11 阅 40
东观之殃
dōngguānzhīyāng孔子任鲁司寇时，杀少正卯于东观之下◇用以指杀身之祸。无无
日期 2025-06-11 阅 36
挂羊头卖狗肉
guàyángtóumàigǒuròu比喻以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事。宋·释惟白《续传灯录》第31卷悬羊头，卖狗肉，知它有甚凭据。”我们的组织决不能叫一些～的反动分子、投机分子所欺骗。★杨沫《青春之歌》第二部第28章
日期 2025-06-11 阅 37
巴山蜀水
bāshānshǔshuǐ巴、蜀指四川一带。四川一带的山山水水。萧白《晚祷》多少思怀在这圆圆月中，一次偶然的月下促膝，常成一生追念，于是巴山蜀水近来，洞庭湘河近来，扬子江钟山也近来……”无
日期 2025-06-11 阅 44
持之有故
chízhīyǒugù持持论，主张；有故有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。《荀子·非十二子》然而其持之有故，其言之成理。”他经过实地调查，提出这一看法，～，完全可信。
日期 2025-06-11 阅 37
走马灯
走马灯,拼音zǒumǎdēng注音ㄗㄡˇㄇㄚˇㄉㄥ解释比喻来往穿梭不停的事物。出处明·施耐庵《水浒传》第113回：“试看旋转烽烟里，真似元宵走马灯。”例子朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“船里走马灯般的人物，便像是下界一般。”用法作宾语、定语；多用于比喻句。感情走马灯是中性词。繁体走馬燈英语r
日期 2025-06-11 阅 39
七步成章
qībùchéngzhāng称人才思敏捷。同七步成诗”。明·罗贯中《三国演义》第七十九回丕又曰‘七步成章，吾犹以为迟。汝能应声而作诗一首否？’”休道是～。★明·高明《琵琶记·杏园春宴》
日期 2025-06-11 阅 33
连三接五
liánsānjiēwǔ犹言接连不断。清·顾禄《清嘉录·放断鹞》晚或系灯于线之腰，连三接五，曰鹞灯。”无
日期 2025-06-11 阅 41
浮名虚誉
fúmíngxūyù浮名虚有的名声；虚誉不实在的称誉。虚有的名声和不实在的称誉。明·桑绍良《独乐园》第三折欷歔，白发垂户老更癯，空有些浮名虚誉，不能够补衮衮朝班，则落的抱瓮村居。”无
日期 2025-06-11 阅 42
尽善尽美
jìnshànjìnměi极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。《论语·八佾》子谓《韶》‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》‘尽美矣，未尽善也。’”比亦有人说足下诚～。★唐·韩愈《与崔群书》
日期 2025-06-11 阅 39
乐天安命
lètiānānmìng安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同乐天知命”无无
日期 2025-06-11 阅 42