2024年7月 第4页
爱生恶死
àishēngwùsǐ恶厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。清·李汝珍《镜花缘》第二十六回可见爱生恶死，亦是物之恒情。”无
日期 2024-07-05 阅 575
八面莹澈
bāmiànyíngchè比喻精明练达，洞察一切。清·昭槤《啸亭杂录·尹文端公》年三十馀即任封疆，遇事镜烛犀刻，八面莹澈。”无
日期 2024-07-05 阅 584
安土乐业
āntǔlèyè安居本土，愉快地从事自己的职业。汉扬雄《连珠》吏不苟暴，役赋不重，财力不伤，安土乐业，民之乐也。”今天下不见兵革之具，而元元～，人致其力，以生天下之财。★宋··王安石《上仁宗皇帝言事书》
日期 2024-07-05 阅 536
措心积虑
cuòxīnjīlǜ犹言处心积虑。指长久考虑在心。宋·何坦《西畴常言》逮迹其自为，则因循惰弛，罕克自强，措心积虑，甘心为小人，而不以为病。”有识之士疑之，则以谓潜师游方之外者也，其～皆与吾道殊，初不可以强而同。★明·宋濂《序》
日期 2024-07-05 阅 621
虫沙猿鹤
chóngshāyuánhè旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。《太平御览》卷九一六引《抱朴子》周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小从为虫为沙。”穆昔南征军不归，～伏似飞。★唐·韩愈《送区弘南归诗》
日期 2024-07-05 阅 562
不期而同
bùqīértóng指不约而同。郭沫若《文艺论集整理国故的评价》仿吾教人要注重科学，他的论调与吴稚晖的虽若不期而同，但是吴稚晖所注眼的是功利问题。”无
日期 2024-07-05 阅 606
策马飞舆
cèmǎfēiyú指驾马车疾行。汉·赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》车驰人走，越王策马飞舆，遂复宫阙。”无
日期 2024-07-05 阅 526
茶余酒后
cháyújiǔhòu泛指休息或空闲的时候。元·关汉卿《斗鹌鹑·女校尉》曲茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。”他看出他的失慎已经成了～的重要话柄。★沙汀《炮手》
日期 2024-07-01 阅 557
白发朱颜
báifàzhūyán颜脸色。头发斑白，脸色通红。形容老人容光焕发。明·无名氏《渔樵闲话》第二折绿衣黄里颠倒用，白发朱颜喜怒看。”无
日期 2024-07-01 阅 554
畅所欲为
chàngsuǒyùwéi痛痛快快地做想做的事。清·李渔《奈何天·总评》使之生于贵族，早历宦途，畅所欲为，更不知作何竖立。”郡守贵福并赠瑾对联一，联曰‘竞争世界，雄冠地球。’瑾于是益得～。★陶成章《浙案纪略·秋瑾传》
日期 2024-07-01 阅 506
当世无双
dāngshìwúshuāng当代独一无二，首屈一指。汉·桓宽《盐铁论·褒贤》东方朔自称辨略，消坚释石，当世无双。”无
日期 2024-07-01 阅 532
垂饵虎口
chuíěrhǔkǒu往虎口送食。比喻置身险地。《文选·司马迁》李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口。”张铣注垂饵，犹送食也。”无
日期 2024-07-01 阅 491
笔底龙蛇
bǐdǐlóngshé犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第三十一回闻公博学广记，笔底龙蛇，真才子也。”无
日期 2024-07-01 阅 484
百炼成刚
bǎiliànchénggāng刚通钢。铁经过反复锤炼便成为坚韧的钢。比喻人经过多次磨炼而成为有用之才。郭小川《保卫我们的党》诗点起斗争的烈火，使人在烈火中百炼成刚。”有人身经百战，～，炉火纯青，喜于心而不形于色。★徐迟《火中凤凰·凤翔》
日期 2024-07-01 阅 502
按甲休兵
ànjiǎxiūbīng收拾起铠甲武器。比喻停止军事行动。《汉书·韩信传》当今之计，不如按甲休兵，百里之内，牛洒日至，以飨士大夫，北首燕路，然而发一乘之使，奉咫尺之书以使燕，燕必不敢不听。”将军可～，退一箭之地。★明·李日华《南西厢记·许婚借援》
日期 2024-07-01 阅 544
残茶剩饭
cáncháshèngfàn残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。元·马致远《黄梁梦》第四折如今天色晚了也，有什么残茶剩饭，与俺两个孩子些吃。”无
日期 2024-07-01 阅 558
道远知骥
dàoyuǎnzhījì骥千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。三国·魏·曹操《矫志》道远知骥，世伪知贤。”无
日期 2024-07-01 阅 582
不稼不穑
bùjiàbùsè稼播种；穑收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。《诗经·魏风·伐檀》不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”无
日期 2024-07-01 阅 501
垂头塌翅
chuítóutāchì形容受挫后萎靡不振的样子。《新唐书·萧遘传》君臣报国极矣，战力殚矣，尚能垂头塌翅求生于黄门哉！”无
日期 2024-07-01 阅 483
持正不阿
chízhèngbùā持守公正正派，不迎合阿谀。明·范濂《云间据目抄》卷一平居议论臧贬，务持正不阿；与人交，不以盛衰为轩轾。”即事君亦当～，勿蹈唯诺之习。★清·冯桂芬《诰封·行述》
日期 2024-07-01 阅 539