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砥砺名号
dǐlìmínghào指自修品节,以保令名。同砥厉名号”。汉·刘向《新序·杂事三》砥砺名号者,不以利伤行。”无
日期 2025-04-14 阅 12一命
一命的读音一命的意思,一命的词语拼音"˃拼音读音:[yīmìng]汉字注音:ㄧㄇㄧㄥˋ简繁字形:是否常用:否“一命”的意思基本解释基本解释周时官阶从一命到九命,一命为最低的官阶。相同的命运。一人的生命。辞典解释一命yīmìngㄧㄇㄧㄥˋ一人一物的生命。如:「一命偿
日期 2025-04-14 阅 12改弦易辙的意思
改弦易辙的意思改弦易辙的读音和出处,改弦易辙的名称"˃成语名称:改弦易辙成语拼音:[gǎixiányìzhé]成语解释:易:更换;辙;车轮压过的痕迹。琴换了弦;车子换了路。比喻改变不适宜的或错误的方法或态度等。成语出处:宋王楙《野客丛书张杜皆有后》:“使其子孙改弦易辙,务从宽厚,亦足
日期 2025-04-14 阅 13不谬
不繆的读音不繆的意思,不繆的词语拼音"˃拼音读音:[bùmiù]汉字注音:ㄅㄨˋㄇㄧㄡˋ简繁字形:不缪是否常用:否“不繆”的意思基本解释辞典解释不缪bùmiùㄅㄨˋㄇㄧㄡˋ没有错误。《礼记.中庸》:「考诸三王而不缪,建诸天地而不悖。」也作「不谬」。网络解释“不繆”
日期 2025-04-14 阅 11然泪下
怆然泪下,拼音chuàngránlèixià注音ㄔㄨㄤˋㄖㄢˊㄌㄟˋㄒ一ㄚˋ解释怆然:伤感的样子。伤感地流泪不止。形容非常悲痛。出处《中国现在记》楔子:“你我今生之时,处今之世,前不见古人,后不见来者,独立苍茫,怆然泪下。”用法作谓语;指伤感。感情怆然泪下是贬义词。繁体愴然涙下近义怆然涕
日期 2025-04-14 阅 13呲牙咧嘴
龇牙咧嘴,拼音zīyáliězuǐ注音ㄗ一ㄚˊㄌ一ㄝˇㄗㄨㄟˇ解释龇:露齿。张着嘴巴;露出牙齿。形容凶狠或疼痛难忍的样子。出处明吴承恩《西游记》第五回:“即咨牙咧嘴道:'不好吃!不好吃!'”例子峻青《秋色赋故乡杂忆》:“潍河两岸上的狗,吃死尸都吃红了眼,见了生人就龇牙咧嘴。”正音“龇
日期 2025-04-14 阅 13四不拗六
sìbùniùliù指少数人拗不过多数人的意见。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷一众人听得,尽拍手道‘黄先生说得有理。’一齐就去辨悟身边,讨取来看。辨悟四不拗六,抵当众人不住,只得解开包袱,摊在舱板上。”无
日期 2025-04-14 阅 12探赜钩深
tànzégōushēn探索幽隐,求取深意。语出《易·系辞上》探赜索隐,钩深致远。”无
日期 2025-04-14 阅 13同文共规
tóngwéngòngguī比喻国家统一。同同文共轨”。无无
日期 2025-04-14 阅 12投鼠忌器
tóushǔjìqì投用东西去掷;忌怕,有所顾虑。想用东西打老鼠,又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌,不敢放手干。《汉书·贾谊传》里谚曰‘欲投鼠而忌器’,此善谕也。”~宝玉瞒赃,判冤决狱平儿行权。★清·曹雪芹《红楼梦》第六十一回
日期 2025-04-14 阅 12无所不及
wúsuǒbùjí没有地方不能达到。无无
日期 2025-04-14 阅 13心劳意攘
xīnláoyìrǎng犹心慌意乱。心里着慌,乱了主意。无无
日期 2025-04-14 阅 13明若观火
míngruòguānhuǒ象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。《书·盘庚上》予若观火。”无
日期 2025-04-14 阅 12内圣外王
nèishèngwàizhǔ指一方面具有圣人的才德,一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。《庄子·天下》是故内圣外王之道暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉,以自为方。”无
日期 2025-04-14 阅 12强弩之极
qiángnǔzhījí犹强弩之末。比喻强大的力量已经衰弱,起不了什么作用。无无
日期 2025-04-14 阅 12谨终慎始
jǐnzhōngshènshǐ指谨慎小心、始终一致。同谨终如始”。无无
日期 2025-04-14 阅 12麟角凤距
línjiǎofèngjù距鸟的脚爪。麒麟的角,凤凰的爪。比喻备而不必用的珍贵东西。《抱朴子·自叙》晚又学七尺杖术,可以入白刃,取大戟。然亦是不急之末学;知之譬如麟角凤距,何必用之?”无
日期 2025-04-14 阅 14没头苍蝇
méitóucāngying比喻乱闯乱碰的人。清·俞万春《荡寇志》第97回上年往东京买卖,与那个没头苍蝇牛信曾相认识。”没有训练的部队是乌合之众,不讲战术的指挥员是~。★《刘伯承回忆录·治军必先治校》
日期 2025-04-14 阅 12贩夫驺卒
fànfūzōuzú小商贩和隶役。泛指地位低下的人。清·龚自珍《王仲瞿墓表铭》以故大江之南,大河之北,南至闽粤、热河,贩夫驺卒,皆知王举人。”无
日期 2025-04-14 阅 12贯通融会
guàntōngrónghuì犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。宋·袁燮《〈象山先生文集〉序》自始知学,讲求大道,弗得弗措,久而寝明,又久而大明,此心此理,贯通融会,美在其中,不劳外索。”泥法而不知变,非算之胜也,盖有~、神而明之者存焉。★明·吴承恩《〈诸史将略〉
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